گروهى از اين فرقه بازان پاسخ دندان شكن داد . اين كتاب در حالى كه كتاب علمي و استدلالى است بيانگر روح انقلابى امام و علاقهء عميق ايشان به برچيدن نظام شاهنشاهى و تأسيس حكومت اسلامى است . در اين زمانها بود كه حوزهء علمي قم با ورود فقيه بزرگ آية اللّه بروجردى رونق عظيمى گرفت و قم بار ديگر مرجعيت علمي و سياسى خود را باز يافت . در اين برهه بود كه حضرت امام خمينى به عنوان يك مدرس بزرگ و أستاذ مسلم فقه و أصول جلوه كرد ، و مجلس درس وى از پرجمعيت ترين درسها به شمار مى رفت . نويسنده كه در آن اوان در حوزهء علمي نجف بودم با آنكه حوزهء نجف از اساتيد پرتوانى بهره‌مند بود ، و از همين رو عده‌اى از فضلاى آن وقت قم كه مجتهدين فعلى حوزه هستند ، به قصد ادامهء تحصيل به نجف آمدند مشاهده كردم كه گويى جاذبهء حوزهء قم نگذاشت آنان از محافل درسى نجف اشباع شوند لذا مجددا به قم مراجعت كردند . امام در اين دوره توانست گروهى فقيه و مجتهد كه هم اكنون از ذخاير حوزهء علمي قم هستند پرورش دهد . علاقهء طلاب به درس و بحث امام بيش از اندازه بود و ابداعات علمي ايشان در مباحث گوناگون فقه و أصول محور بحث در مجالس و محافل طلاب بود تا آنكه يكى از فضلاى حوزه ، جناب أستاذ جعفر سبحانى مجموع بحثهاى ايشان را در أصول به نام تهذيب الأصول در سه جلد چاپ و منتشر نمود . حضرت امام در اين برهه تا سال 80 ق - 40 ش كه مقارن با فوت مرحوم آية اللّه بروجردى بود به تعليم و تربيت مى پرداخت . در اين سال دستگاه جبار تصور كرد با فوت ايشان ريشه‌هاى علمي و تقوايى به خشكيدن گراييده و بيشه‌هاى علم و فضيلت خالى از مردان رزمنده و شيران غرنده است ، از اين رو به فكر افتاد باقيماندهء